十六观经颂·观音观第十
十六观经颂·观音观第十。宋代。释遵式。 观音菩萨紫金身,眉间毫相七宝色。流出光明满十方,光中化佛无数亿。
[宋代]:
释遵式
观音菩萨紫金身,眉间毫相七宝色。
流出光明满十方,光中化佛无数亿。
觀音菩薩紫金身,眉間毫相七寶色。
流出光明滿十方,光中化佛無數億。
[ 宋代 ]
·释遵式的简介
释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。
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► 释遵式的诗(62篇) 〕
作者:
明代
叶小鸾
红袖香浓日上初。几番无力倩风扶。绿窗时掩闷妆梳。
一向多慵嫌刺绣,近来聊喜学临书。鸟啼春困落花疏。
紅袖香濃日上初。幾番無力倩風扶。綠窗時掩悶妝梳。
一向多慵嫌刺繡,近來聊喜學臨書。鳥啼春困落花疏。
作者:
近现代
郭则沄
曲廊阴。乍珠帘暮卷,听雨卧斜簪。柳发微匀,荷盘欲碎,倚云楼殿沈沈。
睇铜辇、香尘洗尽,剩寂历、烟语付青禽。夕榭鸿欹,秋厓碧老,倦眼重临。
曲廊陰。乍珠簾暮卷,聽雨卧斜簪。柳發微勻,荷盤欲碎,倚雲樓殿沈沈。
睇銅辇、香塵洗盡,剩寂曆、煙語付青禽。夕榭鴻欹,秋厓碧老,倦眼重臨。
作者:
元代
周伯琦
金银铸佛坐琉璃,玉树珍筵供净仪。殿殿西僧鸣梵呗,福田亿万巩皇基。
金銀鑄佛坐琉璃,玉樹珍筵供淨儀。殿殿西僧鳴梵呗,福田億萬鞏皇基。
作者:
明代
唐顺之
金门十载笑重登,归去仍依白社僧。虚馆静听宵蚁战,远山时见夏云蒸。
巳甘散栎终年计,耻逐冥鸿万里腾。为问洛城冠盖侣,鬓毛销尽得闲曾。
金門十載笑重登,歸去仍依白社僧。虛館靜聽宵蟻戰,遠山時見夏雲蒸。
巳甘散栎終年計,恥逐冥鴻萬裡騰。為問洛城冠蓋侶,鬓毛銷盡得閑曾。
作者:
唐代
皎然
江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
江風西複東,飄暴忽何窮。初生虛無際,稍起蕩漾中。
應吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
作者:
宋代
欧阳修
有自岳阳至者,以滕侯之书、洞庭之图来告曰:“愿有所记。”予发书按图,自岳阳门西距金鸡之右,其外隐然隆高以长者,曰偃虹堤。问其作而名者,曰:“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害,曰:“洞庭天下之至险,而岳阳,荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者,至无所寓,则皆泊南津,其有事于州者远且劳,而又常有风波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且无患。”问其大小之制,用人之力,曰:“长一千尺,高三十尺,厚加二尺,而杀其上得厚三分之二,用民力万有五千五百工,而不逾时以成。”问其始作之谋,曰:“州以事上转运使,转运使择其吏之能者行视可否,凡三反复,而又上于朝廷,决之三司,然后曰可,而皆不能易吾侯之议也。”曰:“此君子之作也,可以书矣。”
盖虑于民也深,则其谋始也精,故能用力少而为功多。夫以百步之堤,御天下至险不测之虞,惠其民而及于荆、潭、黔、蜀,凡往来湖中,无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲,舟之来而止者,日凡有几!使堤土石幸久不朽,则滕侯之惠利于人物,可以数计哉?夫事不患于不成,而患于易坏。盖作者未始不欲其久存,而继者常至于殆废。自古贤智之士,为其民捍患兴利,其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心,则民到于今受其赐,天下岂有遗利乎?此滕侯之所以虑,而欲有纪于后也。
有自嶽陽至者,以滕侯之書、洞庭之圖來告曰:“願有所記。”予發書按圖,自嶽陽門西距金雞之右,其外隐然隆高以長者,曰偃虹堤。問其作而名者,曰:“吾滕侯之所為也。”問其所以作之利害,曰:“洞庭天下之至險,而嶽陽,荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者,至無所寓,則皆泊南津,其有事于州者遠且勞,而又常有風波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且無患。”問其大小之制,用人之力,曰:“長一千尺,高三十尺,厚加二尺,而殺其上得厚三分之二,用民力萬有五千五百工,而不逾時以成。”問其始作之謀,曰:“州以事上轉運使,轉運使擇其吏之能者行視可否,凡三反複,而又上于朝廷,決之三司,然後曰可,而皆不能易吾侯之議也。”曰:“此君子之作也,可以書矣。”
蓋慮于民也深,則其謀始也精,故能用力少而為功多。夫以百步之堤,禦天下至險不測之虞,惠其民而及于荊、潭、黔、蜀,凡往來湖中,無遠迩之人皆蒙其利焉。且嶽陽四會之沖,舟之來而止者,日凡有幾!使堤土石幸久不朽,則滕侯之惠利于人物,可以數計哉?夫事不患于不成,而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存,而繼者常至于殆廢。自古賢智之士,為其民捍患興利,其遺迹往往而在。使其繼者皆如始作之心,則民到于今受其賜,天下豈有遺利乎?此滕侯之所以慮,而欲有紀于後也。