沁园春·道曰五行
沁园春·道曰五行。元代。李道纯。 道曰五行，释曰五服，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。天数五，人精神魂魄，意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。
[元代]：
李道纯
道曰五行，释曰五服，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。天数五，人精神魂魄，意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。
道曰五行，釋曰五服，儒曰五常。矧仁義禮智，信為根本，金木水火，土在中央。白虎青龍，玄龜朱雀，皆自句陳主張。天數五，人精神魂魄，意屬中黃。乾坤二五全彰。會三五、歸元妙莫量。火三南方，東三成五，北玄真一，西四同鄉。五土中宮，合為三五，三五混融陰返陽。通玄士，把鉛銀砂汞，煉作金剛。
[ 元代 ]
·李道纯的简介
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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► 李道纯的诗(190篇) 〕
作者：
弘历
高楼碧沼湄，万景揽无遗。水面风来际，天心月到时。
文章假大块，图画得神姿。益赞通为政，吾犹戒在兹。
高樓碧沼湄，萬景攬無遺。水面風來際，天心月到時。
文章假大塊，圖畫得神姿。益贊通為政，吾猶戒在茲。
作者：
宋代
陈蒙
野藤刺水竹篱斜，落尽东风枳壳花。日午不闻茶臼响，春城买药未还家。
野藤刺水竹籬斜，落盡東風枳殼花。日午不聞茶臼響，春城買藥未還家。
作者：
南北朝
王寂
千顷玻璃锦绣堆。弄妆人对影徘徊。香薰木麝芳姿瘦，酒晕朝霞笑脸开。
娇倚扇，醉翻杯。莫随云雨下阳台。平生老子风流惯，消得冰魂入梦来。
千頃玻璃錦繡堆。弄妝人對影徘徊。香薰木麝芳姿瘦，酒暈朝霞笑臉開。
嬌倚扇，醉翻杯。莫随雲雨下陽台。平生老子風流慣，消得冰魂入夢來。
作者：
唐代
王质
海内堂堂见此公，孤高不与万夫同。身行宇宙东西遍，心彻乾坤表里通。
莫共林泉谋老境，更看彝鼎篆新功。君王拊髀休长叹，亦有英豪在眼中。
海内堂堂見此公，孤高不與萬夫同。身行宇宙東西遍，心徹乾坤表裡通。
莫共林泉謀老境，更看彜鼎篆新功。君王拊髀休長歎，亦有英豪在眼中。
作者：
明代
冯梦龙
明有陆庐峰者，于京城待用。尝于市遇一佳砚，议价未定。既还邸，使门人往，以一金易归。门人持砚归，公讶其不类。门人坚称其是。公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余银，令磨而平之。”公大惋惜。
明有陸廬峰者，于京城待用。嘗于市遇一佳硯，議價未定。既還邸，使門人往，以一金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅稱其是。公曰：“向觀硯有鸲鹆眼，今何無之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有餘銀，令磨而平之。”公大惋惜。