诗偈 其一○三
诗偈 其一○三。唐代。庞蕴。 大唐三百六十州，我暂放閒乘兴游。瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。共外知识呷清水，总是妄想无骨头。却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。试问西域那提子，遗法慇勤无所求。自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。有人见我归东土，我本元居西海头。来去自然无障碍，出入生死有何忧。
[唐代]：
庞蕴
大唐三百六十州，我暂放閒乘兴游。瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。
共外知识呷清水，总是妄想无骨头。却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。
后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。试问西域那提子，遗法慇勤无所求。
自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。有人见我归东土，我本元居西海头。
来去自然无障碍，出入生死有何忧。
大唐三百六十州，我暫放閒乘興遊。瞬息之間知事盡，若論入理更深幽。
共外知識呷清水，總是妄想無骨頭。卻歸東西山道去，不舍因緣騎牯牛。
後望青山平似掌，前瞻漢水水東流。試問西域那提子，遺法慇勤無所求。
自入大海歸火宅，不覺乘空失卻牛。有人見我歸東土，我本元居西海頭。
來去自然無障礙，出入生死有何憂。
[ 唐代 ]
·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
作者：
宋代
王安石
一灯相伴十余年，旧事陈言知几编。
到了不如无累後，困来颠倒枕书眠。
一燈相伴十餘年，舊事陳言知幾編。
到了不如無累後，困來颠倒枕書眠。
作者：
宋代
刘敞
明府功名期壮年，滞留中路鬓成斑。岂知汲黯轻为郡，真为刘伶善闭关。
归梦未尝离帝所，谪仙宁久混人间。会看使者持三节，缓带轻裘且自閒。
明府功名期壯年，滞留中路鬓成斑。豈知汲黯輕為郡，真為劉伶善閉關。
歸夢未嘗離帝所，谪仙甯久混人間。會看使者持三節，緩帶輕裘且自閒。
作者：
金朝
马钰
任公决裂，也待风流。专心道上搜求。子细研穷，何者名为真修。认正即心是佛，除心外、匪是良由。无别法，便澄心遣欲，捉住猿猴。心上纤毫不挂，更那堪，时复闲想骷髅。自是心忘境灭，真性优游。常常心怀恻隐，起真慈、功行圆周。神光灿，向大罗，恣意云游。
任公決裂，也待風流。專心道上搜求。子細研窮，何者名為真修。認正即心是佛，除心外、匪是良由。無别法，便澄心遣欲，捉住猿猴。心上纖毫不挂，更那堪，時複閑想骷髅。自是心忘境滅，真性優遊。常常心懷恻隐，起真慈、功行圓周。神光燦，向大羅，恣意雲遊。
作者：
金朝
张行简
疏柳衰荷又一时，清波飞叶梦灵芝。年年踏尽溪边路，不觉吴霜点鬓丝。
疏柳衰荷又一時，清波飛葉夢靈芝。年年踏盡溪邊路，不覺吳霜點鬓絲。
作者：
明代
区怀瑞
矗云干碧落，临渤砥朝宗。旷览思登陟，禋仪识敬共。
玉函开雾检，金阙引风钟。霁色吴门练，宵光日观峰。
矗雲幹碧落，臨渤砥朝宗。曠覽思登陟，禋儀識敬共。
玉函開霧檢，金阙引風鐘。霁色吳門練，宵光日觀峰。
作者：
清代
万斯选
清溪钱先生，年少登仕籍。上陈八事疏，嘉谟尽硕画。
毁撤魏监祠，书院开讲席。从游南皋子，正学重名节。
清溪錢先生，年少登仕籍。上陳八事疏，嘉谟盡碩畫。
毀撤魏監祠，書院開講席。從遊南臯子，正學重名節。