诗偈 其一○三
诗偈 其一○三。唐代。庞蕴。 大唐三百六十州,我暂放閒乘兴游。瞬息之间知事尽,若论入理更深幽。共外知识呷清水,总是妄想无骨头。却归东西山道去,不舍因缘骑牯牛。后望青山平似掌,前瞻汉水水东流。试问西域那提子,遗法慇勤无所求。自入大海归火宅,不觉乘空失却牛。有人见我归东土,我本元居西海头。来去自然无障碍,出入生死有何忧。
[唐代]:
庞蕴
大唐三百六十州,我暂放閒乘兴游。瞬息之间知事尽,若论入理更深幽。
共外知识呷清水,总是妄想无骨头。却归东西山道去,不舍因缘骑牯牛。
后望青山平似掌,前瞻汉水水东流。试问西域那提子,遗法慇勤无所求。
自入大海归火宅,不觉乘空失却牛。有人见我归东土,我本元居西海头。
来去自然无障碍,出入生死有何忧。
大唐三百六十州,我暫放閒乘興遊。瞬息之間知事盡,若論入理更深幽。
共外知識呷清水,總是妄想無骨頭。卻歸東西山道去,不舍因緣騎牯牛。
後望青山平似掌,前瞻漢水水東流。試問西域那提子,遺法慇勤無所求。
自入大海歸火宅,不覺乘空失卻牛。有人見我歸東土,我本元居西海頭。
來去自然無障礙,出入生死有何憂。
[ 唐代 ]
·庞蕴的简介
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
作者:
宋代
王安石
一灯相伴十余年,旧事陈言知几编。
到了不如无累後,困来颠倒枕书眠。
一燈相伴十餘年,舊事陳言知幾編。
到了不如無累後,困來颠倒枕書眠。
作者:
宋代
刘敞
明府功名期壮年,滞留中路鬓成斑。岂知汲黯轻为郡,真为刘伶善闭关。
归梦未尝离帝所,谪仙宁久混人间。会看使者持三节,缓带轻裘且自閒。
明府功名期壯年,滞留中路鬓成斑。豈知汲黯輕為郡,真為劉伶善閉關。
歸夢未嘗離帝所,谪仙甯久混人間。會看使者持三節,緩帶輕裘且自閒。
作者:
金朝
马钰
任公决裂,也待风流。专心道上搜求。子细研穷,何者名为真修。认正即心是佛,除心外、匪是良由。无别法,便澄心遣欲,捉住猿猴。心上纤毫不挂,更那堪,时复闲想骷髅。自是心忘境灭,真性优游。常常心怀恻隐,起真慈、功行圆周。神光灿,向大罗,恣意云游。
任公決裂,也待風流。專心道上搜求。子細研窮,何者名為真修。認正即心是佛,除心外、匪是良由。無别法,便澄心遣欲,捉住猿猴。心上纖毫不挂,更那堪,時複閑想骷髅。自是心忘境滅,真性優遊。常常心懷恻隐,起真慈、功行圓周。神光燦,向大羅,恣意雲遊。
作者:
金朝
张行简
疏柳衰荷又一时,清波飞叶梦灵芝。年年踏尽溪边路,不觉吴霜点鬓丝。
疏柳衰荷又一時,清波飛葉夢靈芝。年年踏盡溪邊路,不覺吳霜點鬓絲。
作者:
明代
区怀瑞
矗云干碧落,临渤砥朝宗。旷览思登陟,禋仪识敬共。
玉函开雾检,金阙引风钟。霁色吴门练,宵光日观峰。
矗雲幹碧落,臨渤砥朝宗。曠覽思登陟,禋儀識敬共。
玉函開霧檢,金阙引風鐘。霁色吳門練,宵光日觀峰。
作者:
清代
万斯选
清溪钱先生,年少登仕籍。上陈八事疏,嘉谟尽硕画。
毁撤魏监祠,书院开讲席。从游南皋子,正学重名节。
清溪錢先生,年少登仕籍。上陳八事疏,嘉谟盡碩畫。
毀撤魏監祠,書院開講席。從遊南臯子,正學重名節。