曹山向火因缘日照寒潭明更明
曹山向火因缘日照寒潭明更明。宋代。释守卓。 日照寒潭明更明，寥寥虎啸清风生。寰中阃外应须辨，白玉盘盛铁眼睛。曹山老，曹山老，正去偏来没处讨。
[宋代]：
释守卓
日照寒潭明更明，寥寥虎啸清风生。寰中阃外应须辨，白玉盘盛铁眼睛。
曹山老，曹山老，正去偏来没处讨。
日照寒潭明更明，寥寥虎嘯清風生。寰中阃外應須辨，白玉盤盛鐵眼睛。
曹山老，曹山老，正去偏來沒處讨。
[ 宋代 ]
·释守卓的简介
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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► 释守卓的诗(161篇) 〕
作者：
明代
区大相
遑遑问归路，与子暂盘桓。岁月分襟易，风尘把袂难。
离觞促日短，旅服过春寒。意气今何在，惟将宝剑看。
遑遑問歸路，與子暫盤桓。歲月分襟易，風塵把袂難。
離觞促日短，旅服過春寒。意氣今何在，惟将寶劍看。
作者：
明代
顾清
香颊潮红亸翠襦，绛唇微吐滴胭脂。游丝不动日停午，斜倚东风若有思。
香頰潮紅亸翠襦，绛唇微吐滴胭脂。遊絲不動日停午，斜倚東風若有思。
作者：
清代
史申义
盘江一曲来乌蛮，湍迅直过七星关。汇支百粤入南海，包缠尾洒流湾环。
者卜河深气候暖，冬叶不落杨那山。菖蒲芭蕉同一绿，枫香橘熟红斓斑。
盤江一曲來烏蠻，湍迅直過七星關。彙支百粵入南海，包纏尾灑流灣環。
者蔔河深氣候暖，冬葉不落楊那山。菖蒲芭蕉同一綠，楓香橘熟紅斓斑。
作者：
明代
符锡
展书纱帽歌，啜茗渔舟独。意惬理无违，谁踵斯贤躅。
山月时放歌，云鸿忽流目。清涤美牺牛，何为自缚束。
展書紗帽歌，啜茗漁舟獨。意惬理無違，誰踵斯賢躅。
山月時放歌，雲鴻忽流目。清滌美犧牛，何為自縛束。
作者：
清代
邵陵
槿篱欹侧豆棚斜，认得空山独树家。半亩湿云分竹色，一庭深绿养苔花。
就凉几席新丸药，过雨轩窗午焙茶。准拟与君同结隐，三间老屋把茅遮。
槿籬欹側豆棚斜，認得空山獨樹家。半畝濕雲分竹色，一庭深綠養苔花。
就涼幾席新丸藥，過雨軒窗午焙茶。準拟與君同結隐，三間老屋把茅遮。
作者：
宋代
曾巩
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？
臨川之城東，有地隐然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故迹，豈信然邪？
方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自緻者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？