曹山向火因缘日照寒潭明更明
曹山向火因缘日照寒潭明更明。宋代。释守卓。 日照寒潭明更明,寥寥虎啸清风生。寰中阃外应须辨,白玉盘盛铁眼睛。曹山老,曹山老,正去偏来没处讨。
[宋代]:
释守卓
日照寒潭明更明,寥寥虎啸清风生。寰中阃外应须辨,白玉盘盛铁眼睛。
曹山老,曹山老,正去偏来没处讨。
日照寒潭明更明,寥寥虎嘯清風生。寰中阃外應須辨,白玉盤盛鐵眼睛。
曹山老,曹山老,正去偏來沒處讨。
[ 宋代 ]
·释守卓的简介
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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► 释守卓的诗(161篇) 〕
作者:
明代
区大相
遑遑问归路,与子暂盘桓。岁月分襟易,风尘把袂难。
离觞促日短,旅服过春寒。意气今何在,惟将宝剑看。
遑遑問歸路,與子暫盤桓。歲月分襟易,風塵把袂難。
離觞促日短,旅服過春寒。意氣今何在,惟将寶劍看。
作者:
明代
顾清
香颊潮红亸翠襦,绛唇微吐滴胭脂。游丝不动日停午,斜倚东风若有思。
香頰潮紅亸翠襦,绛唇微吐滴胭脂。遊絲不動日停午,斜倚東風若有思。
作者:
清代
史申义
盘江一曲来乌蛮,湍迅直过七星关。汇支百粤入南海,包缠尾洒流湾环。
者卜河深气候暖,冬叶不落杨那山。菖蒲芭蕉同一绿,枫香橘熟红斓斑。
盤江一曲來烏蠻,湍迅直過七星關。彙支百粵入南海,包纏尾灑流灣環。
者蔔河深氣候暖,冬葉不落楊那山。菖蒲芭蕉同一綠,楓香橘熟紅斓斑。
作者:
明代
符锡
展书纱帽歌,啜茗渔舟独。意惬理无违,谁踵斯贤躅。
山月时放歌,云鸿忽流目。清涤美牺牛,何为自缚束。
展書紗帽歌,啜茗漁舟獨。意惬理無違,誰踵斯賢躅。
山月時放歌,雲鴻忽流目。清滌美犧牛,何為自縛束。
作者:
清代
邵陵
槿篱欹侧豆棚斜,认得空山独树家。半亩湿云分竹色,一庭深绿养苔花。
就凉几席新丸药,过雨轩窗午焙茶。准拟与君同结隐,三间老屋把茅遮。
槿籬欹側豆棚斜,認得空山獨樹家。半畝濕雲分竹色,一庭深綠養苔花。
就涼幾席新丸藥,過雨軒窗午焙茶。準拟與君同結隐,三間老屋把茅遮。
作者:
宋代
曾巩
临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?
方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?
臨川之城東,有地隐然而高,以臨于溪,曰新城。新城之上,有池窪然而方以長,曰王羲之之墨池者,荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝,臨池學書,池水盡黑,此為其故迹,豈信然邪?
方羲之之不可強以仕,而嘗極東方,出滄海,以娛其意于山水之間;豈其徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自緻者,非天成也。然後世未有能及者,豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉,況欲深造道德者邪?