饮酒·十一
饮酒·十一。魏晋。陶渊明。 颜生称为仁,荣公言有道。屡空不获年,长饥至于老。虽留身后名,一生亦枯槁。死去何所知,称心固为好。客养千金躯,临化消其宝。裸葬何必恶,人当解意表。
[魏晋]:
陶渊明
颜生称为仁,荣公言有道。
屡空不获年,长饥至于老。
虽留身后名,一生亦枯槁。
死去何所知,称心固为好。
客养千金躯,临化消其宝。
裸葬何必恶,人当解意表。
顔生稱為仁,榮公言有道。
屢空不獲年,長饑至于老。
雖留身後名,一生亦枯槁。
死去何所知,稱心固為好。
客養千金軀,臨化消其寶。
裸葬何必惡,人當解意表。
译文
人称颜回是仁者,又说荣公有道心。
颜回穷困且短命,荣公挨饿至终身。
虽然留下身后名,一生憔悴甚清贫。
人死之后无所知,称心生前当自任。
短暂人生虽保养,身死荣名皆不存。
裸葬又有何不好?返归自然才是真。
注释
颜生:即颜回,字子渊,春秋时鲁国人,是孔子最得意的弟子。称为仁:被称为仁者;以仁德而著称。《论语·雍也》:“子曰:回也,其心三月不违仁。”《孔子家语》:“回之德行著名,孔子称其仁焉。”荣公:即荣启期,春秋时隐士。有道:指荣启期能安贫自乐。
屡空:指颜回生活贫困,食用经常空乏。
枯槁:本指草木枯萎,这里指贫困憔悴。
称(chèn)心:恰合心愿。固:必。
客:用人生如寄、似过客之意,代指短暂的人生。
裸葬:裸体埋葬。恶:不好。意表:言意之外的真意,即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。
参考资料:
1、郭维森 包景诚.陶渊明集全译.贵阳:贵州人民出版社,1992:141-170
[ 魏晋 ]
·陶渊明的简介
陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
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► 陶渊明的诗(216篇)► 陶渊明的名句(41条) 〕
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丈夫英烈志,充塞天地中。言行务挺拔,羞与世雷同。
用则行吾道,不用归固穷。宁为祝鮀佞,以自屈其躬。
丈夫英烈志,充塞天地中。言行務挺拔,羞與世雷同。
用則行吾道,不用歸固窮。甯為祝鮀佞,以自屈其躬。
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明代
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誓与忘年友,从今密往还。肝肠存出世,风雅在名山。
许我灵洲住,松云共掩关。君平殊寂寞,衰老欲投閒。
誓與忘年友,從今密往還。肝腸存出世,風雅在名山。
許我靈洲住,松雲共掩關。君平殊寂寞,衰老欲投閒。
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伤哉绿林豪,支派出章贡。荐食今几年,金帛既充栋。
殘臘避新正,疾馳不可鞚。梅花相行色,更以風雨送。
傷哉綠林豪,支派出章貢。薦食今幾年,金帛既充棟。
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世事何常,每到欢时,忽复全乖。早湖中灯火。今宵顿灭,筵前丝竹,此夜难偕。
君既南还,余仍西向,一夕轻帆两地开。浑无定,总人生聚散,野马尘埃。
世事何常,每到歡時,忽複全乖。早湖中燈火。今宵頓滅,筵前絲竹,此夜難偕。
君既南還,餘仍西向,一夕輕帆兩地開。渾無定,總人生聚散,野馬塵埃。
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今日持团扇,非是为秋风。(赋得班去赵姬升见《诗式》)
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万山赴海国,众水汇钱塘。王气千年歇,湖声八月长。
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萬山赴海國,衆水彙錢塘。王氣千年歇,湖聲八月長。
世傳渾罔兩,天巧亦荒唐。稍待涼風發,乘槎問彼蒼。