本页收录庞蕴的古诗/代表作品根据时间排序,通过这些庞蕴古诗词的介绍可以了解名家庞蕴的诗风。如果您也有喜欢的庞蕴代表作品、或喜欢的庞蕴的古诗词,欢迎分享。
唐代:庞蕴
古时不异今,今时不异古。生事日日灭,有所不能作。
世上乏钱财,守空无货赂。理诗日日新,朽宅时时故。
古時不異今,今時不異古。生事日日滅,有所不能作。
世上乏錢财,守空無貨賂。理詩日日新,朽宅時時故。
无求乃法眼,有念却成魔。无求复无念,即是阿弥陀。
真如共菩萨,总祇较无多。
無求乃法眼,有念卻成魔。無求複無念,即是阿彌陀。
真如共菩薩,總祇較無多。
富儿空毛行,贫儿把他物。被物牵入廛,买卖不得出。
觉暮便归舍,黄昏黑漆漆。所求不称意,合家加啾唧。
富兒空毛行,貧兒把他物。被物牽入廛,買賣不得出。
覺暮便歸舍,黃昏黑漆漆。所求不稱意,合家加啾唧。
穷厮煎,饿厮吵,父子不同途,大家相脱卯。万顷湘江洗不清,无生曲调何时了。
窮厮煎,餓厮吵,父子不同途,大家相脫卯。萬頃湘江洗不清,無生曲調何時了。
八十随形好,相有三十二。四谛及三乘,同一无生智。
名为一合相,非是人同类。凡夫共佛同,一体无有异。
八十随形好,相有三十二。四谛及三乘,同一無生智。
名為一合相,非是人同類。凡夫共佛同,一體無有異。
护身须是杀,杀尽始安居。会得个中意,铁船水上浮。
護身須是殺,殺盡始安居。會得個中意,鐵船水上浮。
心如即是坐,境如即是禅。如如都不动,大道无中边。
若能如是达,所谓火中莲。
心如即是坐,境如即是禅。如如都不動,大道無中邊。
若能如是達,所謂火中蓮。
先须持五戒,方始得人身。有财将布施,身即不穷贫。
若行十善业,闻道得天人。天人生灭福,来去如车轮。
先須持五戒,方始得人身。有财将布施,身即不窮貧。
若行十善業,聞道得天人。天人生滅福,來去如車輪。
无贪胜布施,无痴胜坐禅。无瞋胜持戒,无念胜求缘。
尽见凡夫事,夜来安乐眠。寒时向火坐,火本实无烟。
無貪勝布施,無癡勝坐禅。無瞋勝持戒,無念勝求緣。
盡見凡夫事,夜來安樂眠。寒時向火坐,火本實無煙。
爷娘闻子来,端坐见咍咍。我所有宝藏,分付钥匙开。
非论穷子富,举国免三灾。如意用无尽,更不受胞胎。
爺娘聞子來,端坐見咍咍。我所有寶藏,分付鑰匙開。
非論窮子富,舉國免三災。如意用無盡,更不受胞胎。
老来无气力,房舍不能修。基颓柱根朽,椽梠脱差抽。
泥涂零落尽,四壁空飕飕。举头看梁柱,星星见白头。
老來無氣力,房舍不能修。基頹柱根朽,椽梠脫差抽。
泥塗零落盡,四壁空飕飕。舉頭看梁柱,星星見白頭。
惭愧好舌根,常开大道门。世间三有事,实是不能论。
相逢唯说道,更莫叙寒温。了知世相假,俗理也徒烦。
慚愧好舌根,常開大道門。世間三有事,實是不能論。
相逢唯說道,更莫叙寒溫。了知世相假,俗理也徒煩。
一年复一年,务在且迁延。皮皱缘肉减,发白髓枯乾。
毛孔通风过,骨消椽梠宽。水微不耐热,火少不耐寒。
一年複一年,務在且遷延。皮皺緣肉減,發白髓枯乾。
毛孔通風過,骨消椽梠寬。水微不耐熱,火少不耐寒。
心若如,神自虚。不服药,病自除。病既除,自见莲华如意珠。
无劳事,莫驱驱。智者观财色,了知如幻虚。衣食支身命,相劝学如如。
心若如,神自虛。不服藥,病自除。病既除,自見蓮華如意珠。
無勞事,莫驅驅。智者觀财色,了知如幻虛。衣食支身命,相勸學如如。
余家久住山,早已离城市。草屋有三间,一间长丈二。
一间安葛五,一间尘六四。余家自内房,终日閒无事。
餘家久住山,早已離城市。草屋有三間,一間長丈二。
一間安葛五,一間塵六四。餘家自内房,終日閒無事。
一宿复一宿,光阴渐渐促。报你心王道,依智莫依识。
依智见真佛,依识入地狱。若沦六趣中,受苦无时足。
一宿複一宿,光陰漸漸促。報你心王道,依智莫依識。
依智見真佛,依識入地獄。若淪六趣中,受苦無時足。
日轮渐渐短,光阴一何促。身如水上沫,命似当风烛。
常须慎四蛇,持心舍三毒。相见论脩道,更莫著淫欲。
日輪漸漸短,光陰一何促。身如水上沫,命似當風燭。
常須慎四蛇,持心舍三毒。相見論脩道,更莫著淫欲。
心如境亦如,无实亦无虚。有亦不管,无亦不居。不事贤圣,了事凡夫。
心如境亦如,無實亦無虛。有亦不管,無亦不居。不事賢聖,了事凡夫。
居士元无病,方丈现有疾。唯忧二乘者,缘事不得出。
所以诃秽食,纯说波罗蜜。上方一盂饭,气满于七日。
居士元無病,方丈現有疾。唯憂二乘者,緣事不得出。
所以诃穢食,純說波羅蜜。上方一盂飯,氣滿于七日。
一日复一日,百年渐渐毕。急急除妄想,无念成真佛。
更莫苦攀缘,窥他世上物。忽然无常至,累劫出不得。
一日複一日,百年漸漸畢。急急除妄想,無念成真佛。
更莫苦攀緣,窺他世上物。忽然無常至,累劫出不得。